对中式教育批判中式教育的批判的进行的批判

牛善和

本身是想以马克思的神圣家族的形式所展开的，及批判的含义。
以中西方教育都不能使人得到解放，而教育本身它的含义是应该让人解放，而不是说一个工具，而实际上，在马克思的德意志意识形态里面，就有一个表述教育及学校是一个统治阶级，灌输思想的工具，在布哈林的，共产主义ABC里面也有表示。“教育垄断被打破”，也就是说，最近几百年的事。这个垄断是相对于以前来说的确是被打破，但是实际上还是被少数垄断着
就是有些人诡辩，说古代文盲率很低，怎么样怎么样？从延安开始扫盲，一直扫到了八九十年代还在进行扫盲，或者是正在推行九年义务教育，难道。在此之前，教育水平难道盲率更低吗？就是我们所说的，现在很多名校也就是清北，或者说是武汉大学等一系列985211系列大学，也就是清末民国时期建立的，也就是相当于近代在近代以前都是一种传统的一种教育模式，也就是说的八股科举制，新式学堂和赴外留学也就是近代才开始的事情，而这其中，能接受教育的人又是寥寥无几，在民国能读书识字的人并不多，大约还占不到总人口的10%
欧洲的教育开始得到了发展，也是说文艺复兴或者是启蒙运动之后才得到了飞速的发展，让人去思考人本主义的诞生以及后来的衰落，以及新教将上帝赶出社会秩序中还有我思故事能思的主体的是是是经历了康德，黑格尔等一系列的，道德阐述，而并不能解决社会的实际问题，以及剥削所产生的。普鲁士政府还特意为了维护自己的统治，还将黑格尔的哲学设立为国哲，即德意志精神，也就是说德意志精神发展到的终点，就是绝对精神意志，黑格尔将历史和哲学设立一个终点，就是为绝对精神意志的。
资本主义的诞生可能算是欧洲人的天命，但是按照资本的属性，正在不断扩展中，将所有人消费转换为他的市场，资产阶级不断奔走着在全球寻找市场，各个民族来往越来越密切，将整个民族的独立发展历史变成了整个世界民族真正的世界史的开始。消灭了旧的民族工业和体系，而为了适应资本主义，整个民族工业就要改造成适合他的形状，而社会基础旧的不符合资本主义的，都被资本主义改造了，小市民的感情歧视的前场等一系列神圣的信仰都淹没在利己主义的打算中。将掩盖着面纱的神秘的神圣的撕开，变成一种纯粹的金钱关系，家庭关系正在重含情脉脉，转化为一种纯粹的金钱关系，家庭关系的扭曲。
教育正是在如此的情况下，越发成为一种工具，交换一种社会所认同的一种价值属性，为了获得价值属性的认同，学生不得不投入大量的时间和精力，家长们也不得不投入金钱，教师也在投入自己的劳动中，而最终劳中的获益者。将一切的一切变得商品化课程可以交换及补习班等一系列课程都可以明码标价，还有大学可以按照学时来讲课等。
人在这个过程中变得异化，即厌恶学习和劳动。工人生产了商品，却得不到商品本身，而只是一个获得异化工资的过程。失去了对学习工作劳动的兴趣，感觉煎熬。变得只想休息和无限的消费来补偿自己。但为了满足自己的消费，又不得不参加劳动，而在劳动中获得不了应有的价值，所以变得厌恶劳动。劳动者无法使用自己生产的商品，无法确定自己的价值。他们住不起，他们修建的高楼。